하카타 미니상식　12

멋져요! 야마카사의 합피

하카타 기온 야마카사를 관람한 사람이라면 누구든「멋진 축제!」라 생각할 것입니다. 양복을 차려 입었을 때는 피로에 찌들어 보이던 중년의 아저씨, 젊은이들이 야마카사 축제를 맞이해 변신한 모습은 왠지 모르게 멋져 보입니다. 샅바 차림에 역할에 따라 색과 무늬가 다른 수건, 버선 모양을 한 전통 신발, 허리에 매단 가키나와… 그 중에서도 남성들을 가장 돋보이게 해주는 것이 ‘합피’입니다.
합피는 2종류로 나뉘는데요 실제로 야마카사(가마)를 짊어질 때에 입는 것이 ‘미즈합피’입니다. 이름은 가마를 끌 때 열을 식히기 위해 물을 뿌리는 의식에서 따왔습니다. 미즈합피는 흰 바탕에 소속과 동네 이름을 디자인해 새겨 넣습니다. 그리고 넘어졌을 때에 합피를 붙잡아 일으켜 세우기 쉽도록 하기 위해 앞을 단단히 묶도록 만들어 졌습니다. 다른 하나는 ‘토반합피’ 혹은 ‘나가합피’라 불리우는 합피. 6월 1일부터 야마카사 종료 시까지는 토반합피가 정식 복장이 됩니다. 이 기간 중에는 모든 관혼상제에 토반합피 차림으로 참석할 수 있습니다. 이러한 모습은 호텔 로비에서도 접할 수 있는데요, 이것이 하카타의 풍경으로 자리매김하고 있습니다.
미즈합피에는 52종류, 토반합피에는 54종류가 있는데요 이 합피의 역사는 의외로 오래되지 않았답니다. 에도시대(1603~1868)의 그림을 보면 샅바 차림에 상반신을 드러내고 있던 것이 메이지시대(1868~1912)에 서양을 본받자는 풍조 속에 웃통을 드러내고 달리는 모습은 볼썽사나우니 이를 중지하라며 의회가 문제로 삼았다고 합니다. 1898년에 새롭게 문제가 된 것은 야마카사의 높이였습니다. 그 전까지는 가자리야마(장식용 가마)를 짊어지고 달렸는데 이때 야마카사가 전선을 끊어놓는 일이 생기면서 논란이 불거진 것이지요. 하카타에서는 야마카사를 높이가 낮은 가키야마(가마)와 가자리야마로 나누고 합피를 입어 상반신을 가리기로 결정함으로써 이 문제를 극복해냈습니다.
시대와 함께 변화해 온 야마카사. 단순한 변화가 아니라 패션, 디자인이라는 수단을 통해 멋지게 변화해 온 것 같지 않나요?

 홍보과장　사사키 요시미대

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カッコ良い！山笠の法被

　博多祗園山笠を見たすべての人は「この祭り、カッコ良い！」と思うはずです。スーツ姿では疲れた雰囲気を醸し出すおじさんたちや若者が、あの山笠姿に変身するとがぜん、カッコ良く見えます。締め込み姿に役割によって色や柄が違う手ぬぐい、地下足袋、腰に下げたかき縄、その中でもひときわ男たちをカッコ良く見せているのが法被です。

　法被には2種類あり、実際に山をかくときに着ているのは「水法被」、勢い水を浴びることからこの名前が付きました。水法被は白地に流や町名の名前をデザイン化して染められており、前を固く結ぶことになっています。転んだときでも法被をつかんで起こしやすいから。もう一つは粋な「当番法被」、長法被とも呼ばれ、久留米絣にこれまたデザインがカッコ良いのです。6月1日から山笠終了までこの当番法被が正装となり、期間中は冠婚葬祭すべてこれでOK、ホテルのロビーでもこの格好なのですが、これがまた博多らしい風景となっています。

　現在、水法被は約52種類、当番法被は約54種類。実はこの法被の歴史は意外にも新しいのです。江戸時代の絵図などを見ていると締め込み姿で上半身は裸、これが明治時代になり西洋を見習えという風潮の中、半裸で走り回るのは見苦しいから中止せよと議会で問題になったとか。明治31年（1898）のこと、もう一つ問題になったのが、山笠の高さです。それまでは飾り山の高さをかいていたのですが、たびたび電線を切ってもめていたようです。これらの問題を博多っこたちは、山笠の高さを低くしてかき山と飾り山に分け、半裸が見苦しいなら法被を着ようということで、問題を乗り切りました。

　山笠も時代とともに変革してきたのです。それもカッコ良く、ファッション、デザインという手法を使って変革してきたと思いませんか？


　福岡市広報課長　佐々木　喜美代